ОБ ОТМЕНЕ 
НАЦИОНАЛЬНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ 
Одной из язв старой России, бросавших на неё тень позора, является язва национального гнёта. 
Религиозные и национальные преследования, насильственное обрусение "инородцев", гонение на национальные культурные учреждения, лишение избирательных прав, лишение свободы передвижения, натравливание национальностей друг на друга, погромы и резня,- вот он позорной памяти национальный гнёт. 
Как освободиться от национального гнёта? 
Социальной основой национального гнёта, силой, одухотворяющей его, является отживающая земельная аристократия. И чем ближе стоит она у власти, чем крепче держит она её в руках, тем сильнее национальный гнёт, тем безобразнее его формы. 
В старой России, когда у власти стояла старая земельно-крепостническая аристократия, национальный гнёт действовал во-всю, выливаясь нередко в погромы (еврейские погромы) и резню (армяно-татарская резня). (Причины еврейских погромов, имевших место за две тысячи лет практически во всех странах, не в каком-то особом отношении местных народов к евреям или к другим национальностям, а в корпоративной политике самих евреев, нацеленной на захват экономической и политической власти в каждом государстве, где они поселяются. Погромы – это крайняя форма защиты местного населения от еврейского произвола в тех случаях, когда евреи переступают грань дозволенного, когда с их стороны происходит попытка разрушить национальные устои местного народа.
А что касается армяно-татарской резни, так тут и вовсе русские ни при чем, но призыв Сталина направлен в данном случае именно против русских. Сталин не собирается мирить татар и армян, он не собирается выступать с благородной миссией миротворца, ему нужна власть и над татарами, и над армянами. Но ему мешают русские, и он готов натравить на них все малые народы. Добившись власти, он не решил национальную проблему, о чем говорит опыт насильственного переселения народов Кавказа, Крыма и Поволжья, а лишь загнал ее в глухое подполье страхом геноцида. Более того, своим административно-территориальным делением по национальному признаку он создал предпосылки для обострения национальной вражды и развала великой страны. – А.И.)
  В Англии, где земельная аристократия (лендлорды) делит власть с буржуазией, где давно уже нет безраздельного господства этой аристократии, - национальный гнёт более мягок, менее бесчеловечен, если, конечно, не принимать во внимание того обстоятельства, что в ходе войны, когда власть перешла в руки лендлордов, национальный гнёт значительно усилился (преследования ирландцев, индусов). 
А в Швейцарии и Северной Америке, где лендлордизма нет и не бывало, где власть безраздельно в руках буржуазии, - национальности развиваются более или менее свободно, национальному гнёту, вообще говоря, почти нет места. 
Объясняется всё это, главным образом, тем, что земельная аристократия по самому своему положению является (не может не являться!) самым решительным и непримиримым врагом всякого рода свобод, в том числе и национальной свободы, что свобода вообще, национальная свобода в частности, подрывает (не может не подрывать!) самые основы политического господства земельной аристократии. 
Снять с политической сцены феодальную аристократию, вырвать у неё власть,- это именно и значит ликвидировать национальный гнёт, создать фактические условия, необходимые для национальной свободы. 
Поскольку русская революция победила, она уже создала эти фактические условия, ниспровергнув феодально-крепостническую власть и установив свободы. Необходимо теперь: 
1.	оформление прав освобожденных от гнёта национальностей и
2.	законодательное их закрепление.
На этой почве и возник декрет Временного правительства об отмене вероисповедных и национальных ограничений.
Подгоняемое растущей революцией Временное правительство должно было сделать этот первый шаг к раскрепощению народов России, и оно сделало его. 
Содержание декрета сводится в общем к отмене ограничений прав граждан не русской национальности и не православного вероисповедания в отношении; 1) водворения, жительства и передвижения; 2) приобретения права собственности и пр.; 3) всякого рода занятия ремёслами, торговлей и пр.; 4) участия в акционерных и иных обществах; 5) поступления на государственную службу и пр.; 6) поступления в учебные заведения; 7) употребления иных, кроме русского, языков и наречий в делопроизводстве частных обществ, при преподавании в частных учебных заведениях всякого рода и при ведении торговых книг. 
Таков декрет Временного правительства. 
Народы России, стоявшие до сего времени под подозрением, могут теперь свободно вздохнуть, почувствовать себя гражданами России. 
Всё это очень хорошо. 
Но было бы непростительной ошибкой думать, что декрет этот достаточен для обеспечения национальной свободы, что дело освобождения от национального гнёта доведено уже до конца. 
Прежде всего, декрет не устанавливает национального равноправия в отношении языка. В последнем пункте декрета говорится о праве употребления иных, кроме русского, языков в делопроизводстве частных обществ, при преподавании в частных учебных заведениях. Но как быть с областями с компактным большинством не из русских граждан, говорящих не на русском языке (Закавказье, Туркестан, Украина, Литва и пр.)? Нет сомнения, что там будут (должны быть!) свои сеймы, а значит и "делопроизводство" (отнюдь не "частное"!), как и "преподавание" в учебных заведениях (не только в "частных"!) -всё это, конечно, не только на русском, но и на местных языках. Думает ли Временное правительство объявить русский язык государственным, лишив упомянутые области права вести "делопроизводство" и "преподавание" в своих отнюдь не "частных" учреждениях на родном языке? Очевидно, да. Но кто, кроме простаков, может поверить, что это есть полное уравнение наций в правах, о чём со всех крыш вопиют и глаголют буржуазные кумушки из "Речи" и "Дня"? Кто не поймёт, что это означает узаконение неравноправия наций в смысле языка? 
(Сталин прекрасно понимает, что «полное уравнение наций в правах» возможно только в случае образования (создания) государства, в котором проживал бы народ только одной национальности, как, например, Япония. Но в борьбе с Временным правительством за власть спекулирует этим положением, обвиняя его в половинчатости решений. – А.И.)   
Далее. Кто хочет установить действительное национальное равноправие, тот не может ограничиться отрицательной мерой об отмене ограничений,- он должен от отмены ограничений перейти к положительному плану, обеспечивающему уничтожение национального гнёта. 
Поэтому необходимо провозгласить: 
1) политическую автономию (не федерацию!) областей, представляющих целостную хозяйственную территорию с особым бытом и национальным составом населения, с "делопроизводством" и "преподаванием" на своём языке; 
2) право на самоопределение для тех наций, которые по тем или иным причинам не могут остаться в рамках государственного целого. 
Таков путь, ведущий к действительному уничтожению национального гнёта, к обеспечению максимума свободы национальностей, возможного при капитализме. 
(Как показал исторический опыт, этот путь ведет к ухудшению жизни народа, к созданию предпосылок порабощения бывших «малых» народов международными транснациональными корпорациями. На самом деле решение национального вопроса лежит не в пресловутом праве на самоопределение, а во всемерной поддержке национальных традиций и культурных особенностей каждого народа, начиная от сохранения и развития национального языка и кончая народными обрядами. И всё это – под защитой единого экономически сильного государства. Все остальное – политические спекуляции в борьбе за личную, ничем не ограниченную власть по принципу «разделяй – и властвуй». – А.И.) 

"Правда" № 17, 
25 марта 1917 г. 
Подпись: К. Сталин